Maroc : les LGBT en proie à la vindicte d’une influenceuse trans

Published 27/04/2020 in https:2020/04/27/

Maroc : les LGBT en proie à la vindicte d’une influenceuse trans
Une militante LGBT porte un tee-shirt avec le numéro 489, référence à l’article 489 du code pénal marocain, qui réprime l’homosexualité, le 15 juin 2016 à Rabat.

récit

Les persécutions dont sont ordinairement victimes les LGBT au Maroc, aggravées par les appels à la délation de l’influenceuse transgenre Sofia Taloni pendant le confinement, mettent en danger des vies.

Dans un langage d’une extrême vulgarité, Sofia Taloni incite ses followers, qu’elle surnomme «les filles», à se fabriquer de faux profils masculins sur les applications gays Grindr, Hornet et Planet Romeo pour piéger les homosexuels et outer leurs noms, photos et adresses sur les réseaux sociaux. Le premier appel public au lynchage, dans un live vu par plus de 100 000 personnes le lundi 13 avril, fait boule de neige avec un seul mot d’ordre : «Démasquer son voisin, cousin, mari, frère ou père… gay, derrière les muscles et la barbe.»

Tentatives de suicide

Ses followers se mettent alors à partager massivement ces informations dans des groupes Facebook et WhatsApp destinés initialement à échanger des secrets beauté et des recettes de cuisine. Consultés par des dizaines de milliers de personnes, ce genre de diffusion est à l’origine de drames familiaux et même de tentatives de suicide, comme le dénoncent les associations LGBT marocaines.

Parmi la centaine de victimes qu’elles ont recensées essentiellement dans les grandes villes (Casablanca, Rabat, Marrakech), sans compter celles qui sont touchées sans même le savoir, Marouane (1), 23 ans, de Casablanca. C’est par hasard, sur un des groupes Facebook féminins, que sa tante découvre son outing forcé. «Tu me fais honte» sont les seuls mots qu’elle a pour lui avant de menacer de tout dévoiler à son père. «Un homme très strict et conservateur qui est capable de me jeter dehors», nous dira-t-il. 

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Nassim (1), lui, est issu d’un quartier populaire de Casablanca et craint l’après-confinement. «J’ai cru que j’allais avoir une crise de panique face à mon outing forcé. En plein confinement, je n’ai pas d’autre choix que de m’enfermer dans ma chambre et d’alterner entre crises de rires et de larmes. Si jamais ma famille très religieuse et conservatrice l’apprend, ils me verront comme “le fils du haram”. Je n’ose même pas me renseigner auprès d’un voisin qui travaille dans le commissariat du coin pour savoir si j’ai le droit de porter plainte et quels risques je cours face à des policiers profondément homophobes», raconte le jeune homme, 20 ans. Il se contente alors de partager ses angoisses avec d’autres membres de la communauté LGBT.

 Paradoxe identitaire de la société marocaine

Du même âge, Mohamed (1) est très vite alerté par un ami qui le reconnaît sur des photos Grindr utilisées par un faux profil à Casablanca, bien loin de la ville où il habite. «Je lui ai demandé de signaler le profil très vite. Mes photos ont été balancées aussi dans des groupes privés Facebook de dizaines de milliers de personnes», raconte-t-il. S’il ne craint pas ses parents, il est terrorisé par les menaces d’agressions intempestives qu’il reçoit sur sa messagerie Facebook. «Outing ou pas, la loi est contre nous», constate-t-il. L’article 489 du code pénal pénalise en effet l’homosexualité jusqu’à trois ans de prison dans ces termes : «Les actes obscènes ou contre nature entre personnes du même sexe.» Le 17 avril, un jeune homme de 21 ans, confiné avec sa famille à Rabat, se serait suicidé à cause de cet outing massif, rapporte le journaliste Hicham Tahir. L’association Equality Morocco, fondée en 2018, qui combat les LGBTphobies, a été alertée de plusieurs dizaines de cas extrêmement problématiques. 

Selon le sociologue Khalid Mouna, le paradoxe identitaire de Sofia Taloni est emblématique de celui de la société marocaine, tiraillée entre modernité et conservatisme, avec les politiques aux abonnés absents sur ces sujets et les autorités qui condamnent moralement et pénalement l’homosexualité. «Le fait que cette histoire alimente le débat public, notamment à travers des campagnes de sensibilisation tels que les débats lives “Ajiw N’hadro”  [“Il est temps d’en parler”, ndlr] organisés par le collectif des «Hors-la-loi du Maroc», est le revers d’une société qui change», ajoute-t-il. En attendant, elle altère la vie privée déjà extrêmement fragile des homosexuels marocains au point de l’annihiler.

Vendredi, la sûreté nationale (DGSN), la police marocaine, a ouvert une enquête préliminaire pour «incitation à la haine et à la discrimination» à la suite de ces fuites de données privées.

(1) Les prénoms ont été modifiés.

 
 
 
 

ParDounia Hadni

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